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晚年何處養老 寺院安養正興

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晚年何處養老 寺院安養正興

 

  在傳統養老受到挑戰之時,一種新的養老方式正在悄然興起并頗受歡迎,這種方式即:寺院養老。
  據第六次全國人口普查數據顯示,我國60歲及以上人口已占總人口的13.26%,達到1.776億人。根據預測,到2015年我國60歲以上老年人口將達到2.16億人。至2030年,我國將超過日本,成為世界人口老齡化程度最高的國家。
   隨著中國社會老齡化的來臨,老有所養正成為越來越迫切的時代課題。尤其是獨生子女時代,繁重的生活負擔讓年輕一代無法全心照料老年人的生活,而大部分老人也不愿意與子女同住。但獨立生活的老人亦會遇見各種生活問題。
   此外,普通的公辦養老院也在自主經營中慢慢改變原有的服務,條件優越的養老資源早已被部分享有特權的老人瓜分干凈,導致大部分普通老人擠不進大門。此外我國的家庭傳統觀念也讓很多老人都不愿意去養老院生活。
   其實,由于我國人口老齡化加劇,宗教界人士也越來越關心這個社會問題。早在2009年3月的全國兩會上,就有全國政協委員提交了《大力引導宗教界融入社會參與興辦養老事業》提案,其中提到:積極參與興辦養老公益事業,建設以老人贍養為主的專業養老機構,使老有所養、老有所學、病有所醫、死有所安。
   自古以來,佛教中的普度眾生的理念,就與養老、敬老、助老的中華傳統美德有相通之 處。在宋代寺廟,就出現了收養貧病老人的居養院和安濟坊。
  各國佛教參與敬老養老事業的歷史十分久遠。如在日本,最著名的就是福田思想和四個院的實踐。四個院即指施主院、療病院、悲田院、敬田院,其中的悲田院就是對鰥寡老弱的救助。而在受老齡化困擾的泰國,更是鼓勵全國各地的佛教寺廟、基督教堂等宗教慈善機構積極介入養老福利事業。這些機構是目前泰國社會福利保障體系的頂梁柱。
   在這樣的背景下,寺院養老正在我國悄然興起,被愈來愈多的人接受,信陽市五方鼎實業有限公司在醫療養老的體系建設之下,借鑒國內外的寺廟養老模式,利用五方禪寺的優勢,響應國家相關政策,主持興建的一處集慈善養老、禪醫養生、臨終關懷、往生極樂為一體的安養極樂世界,這種居士聯合養老的模式,就是所有的居士之間相互關懷,相互照顧,形成親情共管一家人,讓行動自理能發揮余熱的人幫助那些不能自理有疾病的人,在有生之年活的開心,在彌留之際有人陪伴,在魂歸的路上不再孤單,在福報的天庭有你有我有他!


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